四川体育非物质文化遗产——耍蚕龙

  　文/图  刘世龙 

　　传统舞蹈盐亭“蚕龙”，是远古时期产生并流传于盐亭的一种独特的龙舞形式，因"蚕簇"系稻草或麦草制成，故而又称"草龙"，于2009年列入第二批省级非物质文化遗产目录。 

　　根据民间流传，龙是一种善于变化，能呼风唤雨的兽中神灵，历代君主、帝王都称自己为龙，称龙者都属男性。中华人文母祖、黄帝元妃、栽桑养蚕抽丝编绢的发明者嫘祖诞生于盐亭，也应是龙，所以后人取其蚕龙以尊之、祀之，耍蚕龙就是纪念嫘祖的一种祭祀型舞蹈。耍蚕龙一度衰落，到明末清初时再度兴盛，并延续至今，成为盐亭一年一度的蚕姑庙会期间最主要的民俗活动之一。在金鸡地区，每逢过大年（正月初一）、蚕过年（正月初八）、闹无宵（正月十五）、先蚕节（二月初八）、酬蚕节（九月十五）和嫘祖生日（二月初十）都要舞蚕龙，以表示对人文母祖嫘祖的缅怀和纪念。传统舞蹈之一的“耍蚕龙”主要分布在盐亭县城内的茶亭、来龙、安家、柏梓、云溪、金鸡、龙泉、富驿、高灯、玉龙、黄甸、两河、黑坪、双碑、林山、毛公、金孔等镇乡的广阔乡村。 

　　蚕龙的表演方式同样与蚕桑文化有密切关系。蚕农们在栽桑、看蚕的劳动中，将劳作的体会和蚕生长过程，通过龙舞的形式表达出来，以庆祝蚕茧丰收、感谢蚕神。劳作中的采桑、浮蚁、退纱、扩座、给桑、消毒、捡老蚕、蚕做茧，摘茧、卖茧，谢蚕神等的操作和表现形式，再与龙舞的身法、手法、步法结合，并配以相应的音乐而构成一个完整的传统龙舞“耍蚕龙”，再经过不断发展和提高，代代流传至今。耍蚕龙的活动是蚕农们蚕茧丰收之后，为感谢蚕神的一种民俗活动。传统节日正月初八蚕过年，二月十日嫘祖生日，九月十五酬蚕节都要开展耍蚕龙的民俗活动。 

　　表演时共10人组成，其中9人舞龙，1人扮蚕姑娘。最初是女青年，一律穿米黄色的古式便装、布鞋，发型统一是一根长辫子，后男性也可。音乐是先秦以前的古曲牌，用打击乐器和唢呐合奏。舞龙时，一字长蛇阵排开，伴随着威风锣鼓，踏着节奏，时而跳跃腾挪，时而此起彼伏，时而盘旋缠绕，时而狂奔如脱兔，时而静立如处子，蚕龙舞得栩栩如生。当蚕龙舞到高潮时，由一字长蛇阵型变成大圆场阵型，在紧密的锣鼓声中龙头将伴舞的蚕姑娘托于头顶之上，围观的群众纷纷向蚕姑娘抛赠红丝帕、红鞋、首饰等珍贵礼物以求蚕茧丰收。舞蹈动作和音乐都与养蚕的劳动、生活场景有关，并以这种独特的方式来庆祝丰收，体现蚕桑生产在农耕文化中的特殊价值。舞蚕龙的形式比较简单，只需先拜西天王母，再拜中央黄帝，再拜嫘祖，然后依次祝拜东南西北四方神灵，最后随龙宝蠕动环绕四周一圈或几圈就结束了。 

　　蚕龙的制作方式独特，与蚕桑文化密切相关。蚕龙的特点是蚕农们用供蚕做茧的专用蚕具“草龙”的技术加工而成。一个草龙长1丈2尺，最早的蚕龙是用树叶、树皮做成的，后来发展到蚕身用篾挑（竹子）、再后来发展到用松软木材，覆盖土黄色或白色（蚕最早为土黄色）粗布、绸缎精缝而成。蚕龙长20余米，身体直径1米左右，龙头龙身龙尾共九节相连，其龙头、龙眼、龙角、龙口、龙牙、龙麟甲、龙身花纹都是用茧子编系在草龙身上，蚕头硕大如锅盖，蚕身修长如蚕纹。龙宝做成大桑叶形状。唯有龙须是用棕丝做成。在龙的每一节下边系紧一根长4尺的竹杆，供表演者舞龙时操作而用。 

　　2001年，四川省少数民族运动会在绵阳召开，盐亭县将金鸡的"舞蚕龙"作为表演节目，首推登上大雅之堂，荣获金奖，被组委会确定为2003年全国少数民族运动会指定表演节目。由于传统农业的转型，现代养蚕技术早已不再使用蚕簇，耍蚕龙已处于濒危状态。2009年列入第二批省级非物质文化遗产目录，代表性传承人为刘世龙。